我在漫威劝托尼相信科学子不语怪力乱神_页2
病祷于神，愿以身代。一日，梦城隍神遣隶摄至署前，不得即入。见有肩舆远来，顾侧立以待，乃其师也。自舆中出，执手慰劳，且曰：“余已为某方土地，生何事至此？“顾具以告，曰：“此大孝，吾当为汝白之。“良久出曰：“今日神有事，当改期。“遂苏。
赵日，隶摄如前，至则神召入，问其父病状，对曰：“骨瘦如柴。“神大怒，趣隶杖之。顾不解，呼冤。未几，内送一纸条出，神见之，色始霁，曰：“汝父设药肆，某年大疫，不索药道，功德甚大，且怜汝孝，可以延寿一纪。“顾谢而出，问旁人：“神何以怒？“曰：“兽中惟豺最瘦，世人多讹作’柴’。神始闻之，以为比父于兽，故怒。赖幕客辨明，乃免。“署前所见诸人，皆其乡先辈以刑辟死者，一人被缧绁，一人将递解远行。顾不识，问之，曰：“此原任知府某，为其部民所诉，张化为桂林府隍神移牒取之耳。“问：“张公何人？“曰：“余亦忘其名，尝在云南粮储道，今河南巡抚毕公舅氏也。“张名凤孙，字少仪，长洲人，与余同举鸿词科，少时有“张三子“之目。三子者，孝子、君子、才子也。生平多厚德，宜其为神。然冥中不知其名，但以戚党官位相炫耀，毋怪人之好谈显者矣。
尸合山东王伦之乱，临清焚杀最惨，男女尸填河，高于岸者数尺。贼既平，启闸纵尸顺流而下，无赖者窃剥其衣，故尸多裸露。忽一女尸，年可十七八，裸仰水面，流至闸侧，左足挂闸而止。俄一男尸，年略相似，裸流而下。甫至闸间，忽跃水而起，与女尸合抱，颈股交压。众以篙拨之，竭力不能开。须臾流去，亦不辨其谁氏子也。
葛先生河南汲县李秀才，就馆村落。夕行迷路，远望丛木间灯火，趋之，见一茅舍，隐隐有读书声。叩其门，主人出迎，年四十许，见李延入，自称葛姓，素好读书，厌尘市嚣杂，故隐此僻处。且言其妻在家乏食，为妻母逼嫁，明日将投河，惟君能救，望乞垂援。言之泣下，李唯唯。因就止宿，茵褥精洁。
既明，身卧冢上，并无屋舍，李骇极趋归。道遇一妇，衣绿衣，行且泣，临水将自投。李挽止之，询其所以，则葛姓妻也，孀居乏食，父母欲夺其志，故觅死耳。李以去舍不远，邀归，与妪共述其异，养为已女。李年迈已五十馀，忽举一子，视其眉目，酷肖所遇葛姓者。戏以“葛先生“呼之，儿辄舌投其怀。
天后林远峰曰：天后圣母，余二十八世祖姑母也，未字而化，灵显最著，海洋舟中，必虔奉之。遇风涛不测，呼之立应。有甲马三，一画冕旒秉圭，一画常服，一画披发跣足仗剑而立。每遇危急，焚冕旒者辄应，焚常服者则无不应，若焚至披发仗剑之幅而犹不应，则舟不可救矣。或风浪晦冥，莫知所向，虔祷呼之，辄有红灯隐现水上。随灯而行，无不获济。
或见后立云际挥剑分风，风分南北。船中神座前必设一棍，每见群龙浮海上，则风涛将作，焚字纸羊毛等物，不能下，便令舟中称棍师者焚香请棍，向水面舞一周，龙辄戢尾而下，无敢违者。若炉中香灰无故自起，若线向空而散，则船必不保。
余族人之父某，言其幼时逢漳郡官兵征台湾，致祭教场中，某随父往视，见后端坐纛上，貌丰而身甚短。急呼父视之，已不见。
阴氏妹吴郡申衙前阴某，有妹才十二岁。时方中秋，家人方共饮，闻比邻妇逆其姑，诟谇声甚厉。妹忽变色起，持刀直入其家，毁其几案，捉妇将刃之。家人奔救，女力甚猛，五六人持之方得脱。挟归问其故，犹拗怒咆哮，厉声曰：“我必杀此妇报其母。“家人强之卧，则鼾睡矣。醒而诘之，惭汗啜泣，不自知其故。
虎投河绍兴西乡，溪水甚深。一儿戏溪上，见虎来，儿窜入水，泅而出没，且觇之。虎坐岸上眈视良久，意甚躁急，涎流于吻。忽跃起扑儿，遂堕水中，愤迅腾掷，溪水为沸，数跃数堕，竟不能起。儿获免而虎溺死。
武夷君大兴朱竹君学士，督学安微。梦上帝召复武夷君位，先生以文集未成泣辞，帝许之。醒而述其事于贵池令林梦鲤，闻者共异之。后视学闽中，谒武夷君庙，庙内施设位置，与梦中一一物合，心益异焉。任满复命，无疾而终。余按：宋人说，杨文公初生时，遍身紫毛长一尺，自呼武夷君，与竹君先生相似。
九华山九华山最著神异。相传明季海公刚峰雨中皮靴登山，同伴告以皮靴乃牛皮所作，是荤非素，不可着也。乃易草履，随众参神。指庙中鼓问神曰：“此亦皮也，宁非荤耶？“言毕，忽霹雳从庙起，将鼓击碎，至今庙鼓无敢用皮，以布代焉。有江南太平人顾翁，生一子一女，皆成立而妻死，块然老鳏。为子娶农家女姜氏，年十七，性仁孝，翁爱之。亡何，翁疾作，而子未归，姜闻呻吟声，禀请延医。翁曰：“我足疾也，但须温暖便差。“姜曰：“果若是，又何难？“乃为翁抱足眠，盖惟知尽孝，不解瓜李嫌者。
次春子归，道经妹家，妹以嫂孝告之。不能无疑，而难于发口，乃暮而抱襆被于别室，不与姜眠。姜心疑骇，问其夫。夫曰：“汝闻世上有翁媳同眠者乎？“姜始大悟，曰：“吾哀翁老病，实与同眠，此心惟天佛知之耳。“其子笑而不答。
一日，闻邻妪鸣锣诵佛声，出问：“何作？“曰：“将朝九华。“姜即附伴同行。焚香跪拜毕，见对山香炉峰悬崖绝壁，问：“彼何名？“老妪曰：“此处名龙口香，心迹不能自明，可质证于鬼神者往焉。“姜闻大喜，执香前往。老衲阻之曰：“予作沙弥至今老矣，未见有敢登者。况娘子纤纤莲步，岂可冒险者？“姜不听，直抵其处，看者心悸。果及半山而堕，众惜其已成齑粉矣。
邻妪归，急告其翁，翁怪其谬，曰：“吾媳昨已返舍。“引邻妪入，果见姜瞑目盘膝坐蒲团上。妪等惊曰：“此即活佛，何须更朝九华！“于是齐声念佛而朝拜之。姜始张目而起，共验蒲团，上有“九华山置“四字在焉。共问翁：“汝媳何时还家？“翁曰：“昨闻院中有声，心疑为贼，偕子往视，则飞下吾媳也，目瞑若死，气息奄奄，故抬诸室。问之，则曰：’媳欲表心迹，故含忿而往，并未虑及生死。不料山高千寻，足软便堕，亦不知何由而归家，“妪乃为翁父子述其事，于是夫妻相抱大哭，远迩惊异。嗣后，朝九华者，先来礼姜云。
张稿公张稿公者，滇南总督衙门掌稿吏也，诚朴无私，历任制府多信服之。一夕早起开门，见缢尸高悬，细认为某甲，缘讼事求稿公左袒而本许者，因复闭门静坐，以听外信。及朝暾上，再启门，则缢尸已不见矣，私心窃喜。旁午，忽闻县令出城相验，访死者为谁，则门上缢尸某甲也。始而骇，继而疑，终莫解其故。
数月后，遇市上卖菜佣赵某问曰：“某月之晨，君见缢者惊乎？“稿公闻之，招赵入室，款以酒食，问何以知赵曰：“是予负去，安得不知？“稿公曰：“我尔不相识，何故负尸？且负尸甚早，城门栅栏未启，奈何？“赵曰：“予亦不解其故。是日五鼓贩菜，途遇友人，召予来此，曰：’汝负此尸到某处，必有厚利，胜于贩菜。’予虑城栅未开，友曰：’无伤，但从我行。’从之，及栅栅开，至城城开。“稿公问：“友人姓名为谁？“曰：“认其人，未问其姓，亦市上交好者也。借去烟插，至今尚未见还。“稿公出百金谢之，嘱勿扬言而别。
一日，赵闲步入城隍庙，见十殿中有泥鬼挂烟插，颇似己物，细认不谬，因
大明文魁
偷香
锦衣夜行
明天下