洪荒血与魂第2章 序——浅谈中华民族的精神内核
自序
——浅谈中华民族的精神内核
记得曾经行走在内蒙的大草原上，仰望着“夕阳西下、夜色渐深、繁星点点、星汉灿烂”的美景，我不禁联想起了如银河般源远流长的中华文明——这是一个绵延了五千年的文明，历经风雨，却始终未曾断绝……
如果问，为什么中华文明能够如此连绵不绝，也许很多人会有“地缘说”、“历史说”等等表述，但我却始终坚定地认为，中华文明之所以绵延不绝，绝不是仅仅依靠这些“外物”，而是依靠这几千年来深深植根于民族血液中的“精神内核”！
那么，究竟什么是中华民族的精神内核？
还记得年少时曾读到刘亚洲将军的一篇文章，里面说：“先秦时代的中国人，就像朝气蓬勃的青年，有活力、有血性；到了唐宋，便成为了中年人，虽成熟稳健，但也少了些许拼搏的精神；到了明清，便已然是颓颓老者，固步自封、暮气沉沦了……”。
刘亚洲将军说得很对，对一个民族精神内核的形成，其实远远在民族形成之初就已经确定了，正如朱熹在《观书有感》中所说：“问渠那得清如许，为有源头活水来”。中华民族的“精神内核”也必然要从这个民族的发源之初去细细寻找，在那些上古的故事中去慢慢追溯，在那些民族即将逝去的“记忆”中去认真找寻……
于是，我开始利用业余时间广泛地涉猎有关上古时代的历史文献：《史记》《尚书》《竹书纪年》《晋乘搜略》《山海经》等等……从炎黄时期的阪泉大战、涿鹿之战，到颛顼时期的征战共工、怒撞不周山，再到帝喾时期的北却犬戎、南歼共工，再沿着尧舜禹三朝的历史足迹踽踽独行，渐渐地，我明白了中华民族的“精神内核”究竟在何处……
也正是在“顿悟”之后，我的内心萌生了一个想法：我想用通读性最强的小说作为载体，把上古时期，华夏先祖们的故事记录传承下来，用以告诉后辈的我们，牢记我们先祖那经久不衰的“精神内核”！
我曾收录金一南老师的一本签名书，上面写着：“做难事必有所得！”其实回头想想，中华民族的起源也是如此，正是民族的形成之初的一次次的困难，才真正铸就重塑了今天的中国人！进而形成了中华民族伟大的“精神内核”。而在这序里，我也只能简单地说说这“精神内核”的组成，至于其中深刻的内涵和具体的细节，我想还是需要各位读者在跌宕起伏的故事情节中细细地品味：
一、力量
上古时期，在神州大地上曾居住着繁星点点般地氏族、部落：烈山氏、有巢氏、燧人氏、神农氏等等……
但随着时间的流逝，他们基本上形成了四大区域的氏族群：北方的氏族主要以漠北地区的犬戎和燕辽一带的北沣为代表；南方的氏族主要以长江中游的百越、三苗为代表；东方的氏族主要以华东地区的九黎[即蚩尤氏族]为代表；而中原氏族主要以神农氏[发源地在今山西]和轩辕氏[发源地在今陕西]为代表。而熟悉中国历史的人都知道，我们奉黄帝为中华民族的人文始祖，而我们的故事也就从黄帝时代开始讲起：
神农氏[即炎帝部族]是最早的一支学会垦荒、种植的氏族，力量发展也最快，随着不断的垦荒、繁衍，很快就与西边轩辕氏和东边的九黎氏族发生了在土地、水源上的纠纷。
轩辕氏[，即黄帝氏族，正史称其为“少典族”]是当时手工业较为发达的一支部族，从名称上也能窥探一二[轩、辕都是马车上零件的名称，可想而知轩辕氏是一个手工制造较为发达的氏族]，自从黄帝成为轩辕氏族的首领后，黄帝的正妃嫘祖发明了养蚕和缫丝、仓颉创造了上古时期的象形文字等，可以说整个氏族在这一时期经济、科技、军事实力都得到了较为突出的发展，也逐渐形成了与炎帝氏族相匹敌的力量。
上古时期的第一次大战就发生在他们之间，最后黄帝获胜，降服了炎帝氏族，做到了对中原地区各个部族的统御。
紧接着，东方的九黎氏族迅速崛起。他们的崛起，源于铜矿的大量发现和铜的冶炼技术提升，由于九黎氏族境内的铜矿便于冶炼[铜矿离地表较浅，且铜的含量和纯度较高]，于是在蚩尤成为九黎氏族首领的时候，九黎氏族率先进入青铜时代[九黎氏族当时使用的铜其实并不是青铜，只是时间划归到“青铜时代”而已]，战力曾一度达到鼎盛。传说蚩尤有八十一个铜头铁额的兄弟，本质上就是对蚩尤军队大量装备金属制头盔的一种夸张描述。
因为战力提升迅速，蚩尤曾多次侵占掠夺中原各个氏族，直到黄帝联合已经降服的炎帝氏族，历经涿鹿一战，才一起最终斩杀了蚩尤，打败了九黎氏族。
黄帝之后，颛顼成为了少典族[即黄帝氏族，是中华民族的起源氏族]的首领，这时，已经降服的炎帝氏族中分化出了一支名为“共工氏”的氏族，首领称为康回，发动了叛乱，大战绵延上千里，从今天的陕西打到了山西，最后颛顼率少典族大军剿灭了康回大军，流放了共工氏族[让其从今山西迁至今湖南一带]。康回在鱼死网破之际，掘开了上古黄河的河堤，导致洪水泛滥，遂有了共工怒撞不周山的传说。战后，共工氏被流放至南方，远离中原。
再后来，帝喾成为了少典族的首领，此时北方的犬戎也渐渐开始崛起，与中原交战频繁。同时，被流放的共工氏族也着手进行了第二次叛乱，帝喾率领少典族拼尽全力终于“北却犬戎、南歼共工”。虽然少典族最终取得了全胜，但整个部族也因此而元气大伤。看到这胜利得来的如此艰难，胜负双方也都是两败俱伤，作为战胜者的帝喾觉察到，在面对周围各氏族“纷至沓来”的进攻时，那个曾经战力卓著的少典族也渐渐变得力不从心了。从那时起，少典族的帝王们终于明白了这个道理：仅仅依靠强大力量，是绝不可能真正统御四方的，
帝喾死后，帝尧在少典族最为虚弱的时刻力挽狂澜，先后两次大败犬戎，终于肃清了少典族最后的威胁。但在战胜之后，帝尧也明白了，除了拥有强大的军事力量，少典族还需要新的“力量”去进一步统御各氏族，去进一步发展壮大。
少典族，这个中华民族的根脉，崛起于力量的强大，却随着氏族的发展壮大，逐渐意识到了单纯依靠力量的单薄和无力。而这个新的“力量”究竟是什么？此时，在少典族迷茫的时刻里，又一位睿智的首领再一次挺身而出，帮助少典族寻找到了这种新的“力量”，他就是帝尧。
二、博爱
在帝尧之前，少典族的帝王全都是清一色的能征善战，但直到帝尧的出现，才逐渐改变了这一情势，他依靠极为卓越的战略头脑、极高的个人道德水平，加之对少典族的分支氏族的关爱与博爱，一点点地获得了众多氏族[主要为帝尧的几位兄弟：契、弃所在封地的氏族]的支持，也成为了第一个依靠其他氏族的支持，荣登少典族首领之位的帝王。
帝尧之前，少典族是帝挚在位，但由于生活奢靡、不重生产，并对其兄弟氏族戒备过重，渐渐地被其他分支氏族所厌恶。面对这样一位道德品行如此不堪的首领，尧和其他分支氏族首领联手推翻了帝挚的无道统治，并登上帝位。其后，在联手北沣，两次击败犬戎的巨大战略优势面前，帝尧进一步强化了中央核心的权威，加强了对少典族其他分支氏族的统御，这也逐渐形成了上古时期
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