鸿宇状第1章 前言 道演天道 尘是凡尘

    那时天地还是一团混气,时久而生灵性。笔神阁 bishenge.com

    灵满而壮,壮则涨。

    最终迸裂开来,上化为天,下化做地。

    灵性自缢于天地间。

    又过了不知多少岁月。

    灵性凝结生出来个奇形怪状的东西来,暂且称之为道。

    道挥则风来,呼则雨去,鸣而雷至。。。。。。

    畅游翱于天地间,无所去处,只知从前却也不晓未来。

    道常观玄天之无极,览大地之方圆,察昼夜之更替,不觉竟思索起来。

    这天这地,既生我来,那我是谁?

    该往何处去?又从何处而来?

    为何这天地间单单只一个我存在?

    我闲时与谁同玩,困时伴谁同眠?

    静思良久,没有结果。

    到了这日,又不知过了多久时间。

    忽眼前明光一闪,顿时心生一计,我一个人苦思不得,何不幻化出许多如我般的假身来,时间一久他们自会有结果来,我只需待劳未尝不可。

    于是便幻化出了无数多个假身不说。

    不多久,这些个假身各自心思,又幻化出许多千其百怪的东西来。

    初看来,无它。仔细观察却觉甚妙。

    只不过这些个假身并不安宁,你夺我的我抢你的。

    不要谈自己游玩了。

    最后那些假身直把天地弄了个乱七八糟,才算完结。

    于是又道只好修补天地,去除假身的灵法后,又再生出那些个千奇百怪的东西来。

    从此万物才和谐相处。

    这些个千千万样,皆系天地之精华,蕴含宇宙之至理。万样间相生相克,变幻无常。

    其中只有假身临于万样之上,区别于这些个千千万样的是假身懂得思考,进而驱吉避凶,思谋前后,主宰万样。

    不久,这万样事物灵性耗尽,就将消亡,道只好作灵气漫于天地间。遵生克循环至理,展天地恒久绵长,灵性到处,滋养万物。不在话下!

    后来道自叹:我原只是研究来去,玩乎天地。不曾想却成就了如此烟华大地。来来去去真如是人事天命了。

    又不知过了多少年数,这些年里假身之间还是不得安宁,战争不断。

    此为道之物亦补天造物数万余次。

    这时那些假身已经演变作人,那些千千万样因承载灵力之法各异已经演变作各种动物、草木等万物。

    天地上下划分为三界,这些人、动物、草木居最下划六道,往复轮回。

    到了这时,道方才隐约明白了自己本来为谁,从何处来,当归何处去。

    加上又阅历过万世万物生演变化,悟彻万物之间的微妙法理,遂将一重天打通至三十六重天。

    每一重天都包含无尽变化,万般玄通,只为世间悟大道者分居其中。

    道自居于三十三重天之三清境玉京殿。

    自号曰:雾润道人。雾润者,自思悟间却生万物,又有灵雾润万物后惶成大道,是雾润道人。

    这日,雾润道人忽察得宇宙间阳气沉浮而阴气渐盛,是末世毁灭之始兆。


    阴阳来往、否泰熙攘本就是天地大道。

    雾润道人心知此理,面对毁灭自然不恼。

    但心内任作三想:

    一是,悲怜世间众生万物,有心要下世渡化众生。

    二是,尘世道浅,不解凡人为何总痴恋其中,心愿下凡探查一番!

    三是,身涉尘世心悟天道,只愿保得真身再创万物。

    遂取世间万妙至理为材,以博爱广仁之心为念,以繁花之香、群兽之声、日月之精为引,又取人之爱、恨、贪、妒、怨、恼、痴、哀、乐、喜、悲等之情作无根之火,以己身体为炉,再用先天混气作灵。

    本想炼一长生之丹成一长生之人下世热闹一番,不想才炼煅一百四十四年,体内情妄仁薄,幻气入魔。

    丹未炼成身却无息,坠入凡间。

    最后只保得残神存于玉京殿养将。

    话说那长生瑕丹,落入尘世后,日放七色彩光,夜吐幽凉之香。

    又不知过了几劫几世。

    有一道一僧,这道士号曰芦泉真人,这僧法号为圭舍。(二人名取权奴色鬼之意,自也评不出是雅是俗了)

    二人同行涉访名山大川以求长生之法。

    这日经过清源山龙盘峰下一处空地时,忽觉神气轻爽,大感自在。

    恰四面群山环抱又有群雾层綿,向山凹来背山拔。八方灵气皆汇聚此来,确是个宝贝地方无疑了。

    二人相望一眼,都是明白此处是悟法修行的绝佳宝地。

    那道人正欲摆弄姿势吸收灵气助练道法。

    忽见那崖边傲然促立一奇石,金煌煌、明灿灿,头宽足轻而不倒,得道形含道骨。

    待近看来,其质比金玉不为过,貌秀花月恒失色,神教星日叹华耀。

    呜呼!真乃了不得一字风骚。

    又见石面字迹斑斑,编述历历。

    为首横着五个大字浑若天成,实非人力可为。眼前一亮,内自称奇。

    定睛看来,原来书是“无我不成山“。

    二人细思不解其中言几,正待近前要细看那斑驳小字时。

    忽闻大石口吐人言道:“真人,尚未行礼便要识我真言是道家之礼乎?”

    那芦泉真人自幼研习道术,见惯古书上狐蛇妖仙,今石吐人言也不以为奇。也不慌乱自退两步问了一礼,不再话下。然后道:“不知石兄这五个大字是做何解”。

    石头笑答道:“真人道法颇有境地,难道堪不破我这凡尘字迹吗?”

    芦泉真人回道:“贫道自幼研悟道法,又蒙先恩开导,虽悟得幻世几分真形。究如汪洋一瓢,九牛一毛罢了。“说罢又作了一礼道:”还求石兄明示。“

    石头听了这话却半响无话作答。

    良久,石头才叹道:“

    颦事幻若梦,芸芸痴枉然。

    嗔静难相聚,死生总相怜。

    本欲绝尘世,景却奈和天。

    强作糊涂石,尘世不相干。”

    那僧早已问过一礼,这方才听到石头所叹。

    恍惚间有所顿悟,当日慧能祖师示下:“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。”不就是和那芦泉真人往常念说过的:“大象无形,大音稀声。”两两相关,原不就是一合之妙么!

    只见那僧先是行过一礼,又端着手念过啊弥陀佛。才一字字慢慢说道:“石兄想必历经尘事沧桑,早已堪破俗世凡尘。才在这清源山龙盘峰不问尘世罢。善哉善哉。”

    芦泉真人见圭舍大师道出心中所想,忽唱得是:“我本卧龙岗上散淡的人,论阴阳易如反掌。看世俗风清云淡、与世无争。“唱罢又问道:“莫非石兄自比如孔明之辈乎?”

    这石头也算顽石,脾性竟也未改,亦和唱道:“闲来我亮一亮琴音,与你说我少个知音的人。”唱罢意犹未尽,也还带着曲音地说道:“南阳诸葛亮,我怎能比得于他。我且与你二人说一说先于盘古的事。”



  
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